Israël: vers la reconnaissance du mariage civil par le courant religieux?

Actualités, Contre la désinformation, International, Israël, Judaïsme - le - par .
Transférer à un amiImprimerCommenterAgrandir le texteRéduire le texte
FacebookTwitterGoogle+LinkedInPinterest
Israël: vers la reconnaissance du mariage civil par le courant religieux?

En Israël, 83 000 couples dirigent un foyer commun, entretiennent une relation intime et élèvent souvent des enfants ensemble sans être unis par un mariage sacré.

Les voix appelant à l'institutionnalisation du mariage civil en Israël viennent généralement d'organisations non orthodoxes et de représentants d'immigrés de l'ex-Union soviétique, qui se sont involontairement retrouvés au cœur de la crise du «statut personnel» d'Israël. Mais aujourd’hui, une nouvelle force se joint à l'effort - et cela provient, de manière étonnante, du cœur du secteur religieux.

Le mouvement Ne'emanei Torah Va'Avodah lance une campagne de relations publiques dans le but d'obtenir le soutien du public sioniste religieux pour l’initiative. Basé sur un avis halakhique de la Rabbanit Nechama Barash, l'organisation vise à encourager le mouvement sioniste religieux à reconsidérer ce qui a été perçu jusqu’à présent comme un véritable tabou.

Les religieux qui sont à l'origine du projet craignent que l'option légale du «mariage de droit commun», qui est utilisée par 6% des couples juifs en Israël, soit en fait un mariage civil sous le radar de l'État. Comme cela conduit à des complexités halakhiques, ils préféreraient voir l'institutionnalisation du mariage civil en Israël comme une voie officielle et reconnue.

"Un Etat normal ne peut pas se permettre une situation dans laquelle 10 à 20% de ses citoyens sont incapables de se marier", dit le rabbin David Stav, chef de l'organisation rabbinique de Tzohar.

"Un couple peut être marié conformément à la loi juive, mais il ne prendra pas nécessairement la peine de divorcer conformément à la loi juive, et cela conduit à plusieurs cas de mamzerut (quand les enfants naissent de relations interdites). S'il n'y avait pas de cérémonie de mariage religieux, il y aurait moins de problème », explique le rabbin Ilai Ofran.

"En plus de mes valeurs religieuses, mon arsenal de valeurs comprend également des valeurs démocratiques", explique le rabbin Michael Avraham. "Un Etat devrait laisser chaque couple vivre comme il l'entend. En dépit d'être une personne religieuse, je ne le voudrais pas autrement. "

"Je crois qu'un chemin alternatif devrait être établi pour les gens qui ne sont pas intéressés à se marier par le biais du rabbinat", dit le Rabbin Yuval Cherlow.

Rabbi Avraham ajoute: "Je pense que, en tant que public religieux, nous devons nous joindre à la protestation contre cette violation des droits civils."

Rabbin David Stav, chef de l'organisation rabbinique Tzohar (Photo: Yossi Zeliger)

Rabbin David Stav, chef de l'organisation rabbinique Tzohar (Photo: Yossi Zeliger)

"Le public religieux est ignorant à propos du mariage civil"

Tani Frank, chef du Département de religion et d'état à Ne'emanei Torah Va'Avodah, dit que l'ignorance dans le secteur religieux concernant le mariage civil est la cause d'une mauvaise compréhension du problème. "Quand un jeune homme portant une kippa se rendra au Conseil religieux, il ne sera pas obligé de subir une" clarification du judaïsme. "

En Israël, dit-il, il y a beaucoup de couples qui ne peuvent pas être mariés en vertu de la loi israélienne - et c'est en soi une raison suffisante pour essayer de trouver une solution fondamentale au problème.

"Il y a plusieurs types de groupes et plusieurs problèmes", dit-il. "Il y a ceux qui sont considérés comme n'ayant aucune religion, même s'ils se sentent réellement juifs et pratiquent même différentes coutumes juives, mais l'Etat les rejette quand ils veulent se convertir.

"Il y a un groupe de personnes qui sont juives selon la Halakha mais dont la judéité est mise en doute, y compris les immigrants de l'ex-Union soviétique ou d'Ethiopie. L'autre groupe est composé de laïcs qui ne sont pas intéressés par les pratiques religieuses halakhiques, comme la formation de la mariée et l'immersion rituelle, pour un mariage. Et enfin, les hommes et les femmes qui se voient refuser un divorce, les agounot et toutes les autres personnes qui ont l’interdiction halachique de se marier. "

Rabbanit Nechama Barash relève le défi halakhique. "Commençons par les cas les plus simples", dit-elle, "de personnes qui se définissent comme des Juifs mais qui ne sont pas reconnus comme Juifs par la loi juive. En d'autres termes, ils n'ont pas de mère juive selon les critères orthodoxes, et ils n'ont fondamentalement aucun moyen de se marier ici.

"Une démocratie comme Israël ne peut pas se permettre une situation dans laquelle des centaines de milliers de ses citoyens ne peuvent tout simplement pas se marier. Tous les mariages en Israël sont sous l'enveloppe religieuse.

"Le Pacte conjugal est seulement pour les couples dans lesquels les deux partenaires sont officiellement définis comme n'ayant aucune affiliation religieuse. Elle ne s'applique pas aux personnes qui sont interdites de mariage selon la loi juive, comme une personne considérée comme un «mamzer», une femme divorcée qui veut épouser un Kohen, ou une personne sans affiliation religieuse qui veut épouser un juif. Ils n'ont aucun moyen de se marier ici.

"La question est de savoir comment équilibrer notre statut de démocratie avec le désir de maintenir les valeurs traditionnelles et juives. Ce n'est pas facile, mais il est impossible d'imposer un système qui ne sert pas tous les citoyens d'un État entier. Nous avons besoin d'une situation dans laquelle les gens contractent mariage religieux par choix, comme aux États-Unis et en Europe. Nous devons construire un système civil similaire à la situation dans d'autres pays avec une option de mariage civil et de divorce. "

Source : Ynet

Copyright: Alliance

Cet article ne peut être repris par aucun autre média ni radio, ni presse écrite ni presse numérique sans l'autorisation de la direction.
Cet article vous a plu ? Nous aussi ! Nous avons eu beaucoup de plaisir à le traduire et à le partager avec vous. Si vous souhaitez à votre tour contribuer au développement de notre action engagée depuis 1997, vous pouvez faire un don "aux amis d'Alliance". Merci pour votre attention et votre fidélité.

Vos réactions

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

A voir aussi