Israël : les prières des femmes seraient moins importantes que celles des hommes

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Israël : les femmes juives ultra-orthodoxes expulsées des synagogues

Depuis le déclenchement de l'épidémie les femmes juives ont été expulsées des synagogues.

Au début, alors que nous étions encore optimistes et que nous pensions que "le virus ne survivra pas à l'été israélien", la situation a été acceptée:  les hommes juifs  ont l'obligation dans la prière dans le minyan, les femmes ne le sont pas.

L'été passe, l'automne est déjà là et le virus également.
Et comme à Pâque, nous célébrerons également les fêtes de Tichri à l'ombre du confinement.
Pendant les fêtes de Tichri contrairement aux jours de Pessa'h, les prières et la synagogue constituent un point important dont au moins la moitié de la population religieuse et traditionnelle est exclue, à savoir les femmes.

"Une autre implication du plan est la décision des synagogues de ne pas permettre aux femmes d'assister aux prières des fêtes parce qu'elles« gaspillent » de la place et empêchent les hommes d'assister aux prières.

"Avant la première vague, lorsque le nombre de balcons a augmenté, la participation des femmes à la prière était devenue plus légère et fluide.
Les femmes ont vécu une nouvelle expérience, dans laquelle elles se sentent faire partie de la prière dans leur espace. Mais avec le retour progressif aux prières sous forme de restrictions et de capsules, les femmes se sont retrouvées non seulement derrière une cloison, mais complètement éloignées des synagogues.

L'expérience de la prière dans le minyan est un axe central de la vie religieuse. Même dans le monde ultra-orthodoxe et orthodoxe, où les femmes ne pensent pas à des idées telles que l'égalité des sexes, la participation aux prières en particulier pendant les fêtes est un fardeau spirituel important et assumé.
Les filles et les jeunes femmes, comme les femmes plus âgées et les adultes, participent aux prières, et même si elles ne sont pas obligées par la loi stricte, les fêtes sans synagogue pour elles sont vides de sens et deviennent une autre saga épuisante de cuisine et de nettoyage.

Les décisions arbitraires des responsables des synagogues concernant la loi stricte est scandaleux, qui réfutent  le besoin mental et spirituel des femmes et la réduit au rôle de servante nationale pour l'existence du monde spirituel d'un homme, et sous-tend que la prière de la femme n'est pas importante. C'est aussi la raison pour laquelle, dans de nombreuses synagogues, les lieu pour les femmes ne sont pas entretenus ,sont inaccessibles et inconfortables.

Chez les femmes ultra-orthodoxes, les attitudes sont complexes: d'une part, il y a une volonté d'arrêter l'épidémie et il y a aussi une peur d'être infectée, d'autre part, il y a pas mal de femmes qui pensent que leurs besoins spirituels sont totalement ignorés.

«Dix hommes font une synagogue.Et ils leur seront apportés Shabbat, shofar, chanteurs.
"Dix femmes, c'est un camp d'été", a écrit Esther de Jérusalem lors d'une discussion interne sur le sujet dans le groupe WhatsApp de la communauté "Sister Our".

"Décidez pour nous et c'est ce qui fait mal", a écrit Rachel B..  "Soudain, nos prières sont devenues de type B? Cela me fait mal personnellement. Il n'y a pas un jour qui se passe sans prière, là il s'agit de jours spéciaux, donc  j'irais. Même si c'est pour être avec les hommes sinon qu'ils sortent!  "

Leah, de son côté, écrit: "Chères femmes. La situation est inhabituelle. Personne ne le fait contre les femmes. Seulement il y a des procédures à suivre et il vaut mieux halakhiquement que les hommes prient dans la synagogue du minyan que les femmes."

D'après une enquête que j'ai menée, il y a des synagogues qui sont toujours ouvertes aux femmes également. Mais dans la plupart des endroits, les femmes ne peuvent pas prier et il y a même des rapports faisant état de tentatives d'éloigner des femmes qui viennent prier  pour des raisons de santé bien sûr, alors que, dans le même temps, l'endroit pour les hommes est plein à craqué et ne répond pas toujours à toutes les règles de distance requises.
Il y a ici une déclaration éducative très problématique pour les filles: «Vos prières ne sont pas importantes».

Tant que l'épidémie perdurera il est temps qu'une politique différente soit mise en œuvre dans les lieux de culte. Une politique qui prendra en compte la population des femmes , oui, aussi les femmes âgées et les personnes à risque, parce que la synagogue est un refuge existentiel contre les difficultés quotidiennes. Des solutions peuvent être trouvées à cela, il suffit de reconnaître que la prière communautaire est un droit qui existe pour tous et que sa privation à long terme est une violation majeure de l'identité, de la dignité et de la spiritualité des femmes.

L'auteure, Esti Shoshan, est la fondatrice et PDG du mouvement national des femmes ultra-orthodoxes.

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