Israël: la liste noire des familles non juives

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Edited by Erin Sullivan Digital Vison

Pour contrer la menace des mariages interculturels, les rabbins israéliens détiendraient une « liste noire » des familles non juives.

Yael savait qu'elle devait prouver qu'elle était juive. Mais elle ne s'attendait pas à ce que sa tentative de se marier se transforme en une enquête de presque toute une année sur sa famille.

À la fin, Yael, qui a demandé à utiliser un pseudonyme pour protéger sa vie privée, s'est vue interdite de mariage en Israël, avec sa mère et son frère aîné. Bien qu'ils aient depuis longtemps immigré dans ce pays en tant que Juifs, leur lignée n'avait pas été vérifiée auprès des autorités religieuses de l'État.

"Avoir un mariage juif officiel a toujours été important pour moi," dit-elle. «Maintenant, je me sens comme un citoyen de seconde classe. C'est bouleversant, pour moi et pour ma famille ».

Au fil des ans, les rabbins orthodoxes qui contrôlent le mariage en Israël sont devenus de plus en plus stricts quant à savoir qui est Juif. De plus en plus de personnes souhaitant se marier ont été envoyées devant les tribunaux rabbiniques pour être examinées. Et juste le mois dernier, ces tribunaux ont demandé l'autorisation de mettre à l'épreuve les familles des requérants au mariage.

Toute personne trouvée comme étant non juive est ajouté à une «liste noire», comme ce qui est arrivé à Yael et sa famille.

Le mois dernier, des avocats de l'ITIM, un organisme à but non lucratif qui aide les gens à naviguer dans la bureaucratie religieuse israélienne, ont fait appel à la Cour suprême rabbinique de Jérusalem au nom de la mère et du frère de Yael ainsi que des membres de la famille. Les avocats de l'ITIM ont soutenu que les tribunaux rabbiniques avaient agi en dehors de leur juridiction en statuant sur la judéité sans leur consentement.

Parce que la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant, les tribunaux rabbiniques impliquent les frères et sœurs ou les parents des demandeurs de mariage et émettent généralement une décision qui s'applique à tout le monde. Selon les experts, cela existe depuis au moins une décennie et c'est pratiqué régulièrement depuis un an et demi.

Le rabbin Seth Farber, directeur de l'ITIM, a déclaré que le Rabbinat principal - qui contrôle officiellement une grande partie de la vie juive en Israël et supervise les tribunaux rabbiniques - mène une «inquisition» destructrice.

Le Rabbin Seth Ferber

Le Rabbin Seth Ferber

"Le Rabbinat remet en question les fondements même du sionisme en mettant le statut personnel de chaque Juif en doute", a-t-il dit. "Au lieu d'être un endroit accueillant pour les Juifs, c’est devenu un lieu qui cherche à saper l'identité juive."

Elad Caplan, consultant juridique pour ITIM, a déclaré que les tribunaux rabbiniques enquêtent sur la judéité d’environ 5000 personnes chaque année et trouvent moins de 10% de non juifs. Cependant,  il a estimé que la plupart de ces gens sont juifs mais ne peuvent tout simplement pas le prouver.

Il est "scandaleux", a dit Caplan, qu'Israël exige des documents qui, dans de nombreux cas, ont été créés par des gouvernements en proie à un antisémitisme violent.

"Voulons-nous vraiment un Etat juif qui fasse des listes noires de qui est Juif et qui ne l’est pas?", a-t-il demandé. N'avons-nous rien appris de notre histoire? »

Le 12 décembre, la Cour suprême rabbinique a statué contre deux appels de l'ITIM, affirmant que les tribunaux rabbiniques agissaient légitimement en vertu d'un mandat légal pour combattre les mariages mixtes.

Rabbi Shimon Yaakovi, un avocat qui dirige l'administration des tribunaux rabbiniques, a défendu la décision de la Cour suprême rabbinique et a déclaré que les tribunaux rabbiniques devaient respecter la loi juive.

"Nous ne pouvons pas avoir quelqu'un qui se promène en pensant à tort qu'il est Juif", a-t-il dit. «Je comprends le besoin des gens de faire partie du collectif juif en Israël, mais il y a des règles, et si nous n'obéissons pas aux règles, nous sapons la halakha. Le judaïsme n'est pas mesuré par des sentiments ».

Yael dit qu'elle s’est toujours sentie juive israélienne. Sa famille a immigré de Biélorussie quand elle était bébé, explique-t-elle dans un hébreu sans accent. Elle a fréquenté des écoles publiques, a observé les fêtes juives et a servi dans l'armée. Elle a même grandi en entendant l'histoire de sa grand-mère maternelle qui a survécu à l'Holocauste. Puis, elle est tombée amoureuse d'un beau garçon juif israélien et l'automne dernier, elle a accepté de l'épouser.

Juste avant la date prévue de son mariage cet été, la cour rabbinique de Tel-Aviv a changé ses plans. En statuant qu'elle n'était pas juive, la cour a souligné des incohérences dans la paperasserie de sa famille.

La grand-mère de Yael, qui a déclaré que ses documents avaient été perdus pendant la Seconde Guerre mondiale, a été classée comme juive sur le certificat de naissance de sa fille, la mère de Yael, mais comme biélorusse ou non juive sur le certificat de naissance de son fils. Aussi, la mère de Yael a été répertoriée comme biélorusse sur ses papiers d'immigration et non juive sur le certificat de naissance de Yael.

Le Rabbin ashkénaze David Lau, à gauche, et Rabbin séfarade Rabbi Yitzhak Yosef assistant à la cérémonie du Nouvel An au siège national de la police israélienne à Jérusalem, le 7 Septembre 2015. (Yonatan Sindel / Flash90)

Le Rabbin ashkénaze David Lau, à gauche, et Rabbin séfarade Rabbi Yitzhak Yosef assistant à la cérémonie du Nouvel An au siège national de la police israélienne à Jérusalem, le 7 Septembre 2015. (Yonatan Sindel / Flash90)

Le père de Yael est juif, mais cela n'est pas pertinent en vertu de la loi juive.

Les experts ont dit que le Rabbinat en chef avait commencé à vérifier régulièrement la judeïté des demandeurs de mariage et autres en réponse à l'afflux massif d'immigrants d'Éthiopie et d'ex-Union soviétique, la plupart dans les années 1980 et 1990. Les immigrants n'ont besoin que d'un grand-parent juif pour obtenir la citoyenneté israélienne, et l'on estime que plusieurs centaines de milliers de non-Juifs sont arrivés durant ces vagues.

Au cours des décennies, selon les experts, la préoccupation du rabbinat principal au sujet des mariages mixtes a seulement augmenté. Les vérifications sont devenus une politique officielle en 2002.

"Plus les rabbins se rapprochent des antécédents des immigrants, plus ils sont nerveux, ce qui les rend encore plus fermés", a déclaré Shuki Friedman, responsable de la recherche religieuse et de l'État à l'Institut de la démocratie israélienne.

Mais Friedman a dit que la plupart des immigrants non-juifs ne s'identifient pas comme Juifs, et ne doivent donc pas concerner le Rabbinat principal. En outre, si l'objectif est d'empêcher l'assimilation, a-t-il dit, l'examen agressif des tribunaux rabbiniques des demandeurs de mariage et des membres de leur famille est contre-productif, puisqu'il «éloigne les gens du judaïsme».

Rabbi David Stav, un grand rabbin religieux sioniste, en a convenu et a dit que la pratique n'est en aucun cas exigée par la loi juive.

"Si le tribunal a découvert qu'il y avait une tentative de cacher quelque chose ou de duper les rabbins, je peux comprendre qu'ils doivent vérifier de nouveau la judéité de la personne», dit-il. «D'un point de vue halakhique, cependant, il n'est pas nécessaire de vérifier quoi que ce soit dans l'histoire de quelqu'un, à moins qu'il ne vous donne une bonne raison de vous méfier ».

Le groupe rabbinique de Stav, Tzohar, travaille pour aider les Israéliens non orthodoxes à accéder aux services du Rabbinat en Chef. Mais quand Yael est venu à Tzohar pour demander de l'aide l'année dernière, elle a été déçue. Roots - le programme du groupe pour aider les immigrants de l'ex-Union soviétique à rechercher leur héritage juif - a échoué à prouver qu'elle était juive et a rapporté ses conclusions au Rabbinat principal.

Après que la cour rabbinique l'eut jugée, Yael a changé de voie. Elle a suivi une conversion orthodoxe moderne privée et a épousé son fiancé dans une cérémonie de mariage qui n'a pas été sanctionnée par le Rabbinat principal. Yael dit qu'elle garde toujours l'espoir que l'Etat la reconnaisse, ainsi que son mariage, comme Juifs avant les mariages de tous ses futurs enfants.

Source : Jta.org

Vos réactions

  1. ingrid.anderhuber@yahoo.fr'Ingrid Israël-Anderhuber

    Si les organismes judaïques tels les tribunaux rabbiniques, la cour suprême rabbinique, les grands rabbinats et rabbinats en chef, et petits rabbinats… avaient existé du temps d’Abraham, et si la « judéité » est une question d’ADN féminin, car, selon commentaire précédent : « la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant » ALORS ISAAC, fils d’Abraham, aurait été le premier à être exclus de la « Judéité » car sa mère, Sara, était Chaldéenne et non pas Juive…

    Et le fils d’Isaac, JACOB-ISRAËL, aurait également été exclus de la « Judéité » car sa mère, Rébecca, était Chaldéenne, précisément ARAMEENNE, et non pas juive, son père et son frère étant appelés respectivement « Beouel, l’Arameéen, de Paddaân-Aram, et Laban, l’Araméen » (Genèse 25, 20)…

    Continuons…

    Et auraient également été exclus de la « judéité », si la « judéité » est une question d’ADN féminin, TOUS les enfants de Jacob-Israël, à savoir :
    – Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon, car Léa, leur mère, qui était la fille-aînée de Laban l’Araméen, n’était donc pas juive ;
    – et Dan et Naphatali, car Bilha, leur mère, servante de Léa, n’était pas juive ;
    – et Gad et Aser, car leur mère, Zilpa, servante de Rachel (fille cadette de Laban l’Araméen), n’était pas juive ;
    – et Joseph et Benjamen, car Rachel, leur mère, qui était la fille cadette de Laban l’Araméen, n’était donc pas juive.

    Continuons…

    Si les organismes judaïques tels les tribunaux rabbiniques, la cour suprême rabbinique, les grands rabbinats et rabbinats en chef, et petits rabbinats… avaient existé du temps des « patriarches », et si la « judéité » est une question d’ADN féminin, car, selon commentaire précédent : « la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant » ALORS, selon ce qui est connu dans la Bible…

    – les fils de JUDA auraient été exclus car leur mère, une Cananéenne, n’était pas juive (Genèse 38, 2) ;
    – idem pour les fils de SIMEON (Genèse 46, 10) dont la mère était Cananéenne donc pas juive ;
    – idem pour les fils de JOSEPH, qui sont MANASSE et EPHRAÏM, dont la mère, Asnath, était Egyptienne car fille de Poti-Phéra, prêtre d’On, en Egypte, n’était pas juive.

    Continuons…

    Si les organismes judaïques tels les tribunaux rabbiniques, la cour suprême rabbinique, les grands rabbinats et rabbinats en chef, et petits rabbinats… avaient existé du temps de la sortie d’Egypte, et si la « judéité » est une question d’ADN féminin, car, selon commentaire précédent : « la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant » ALORS…

    – les fils de MOÏSE, qui étaient GUERCHOM et ELIEZER auraient été exclus de la « judéité » car leur mère, Séphora, qui était Madianite car fille de Réouel ou Jéthro, sacrificateur de Madian, n’était pas juive (Exode 18).

    Si les organismes judaïques tels les tribunaux rabbiniques, la cour suprême rabbinique, les grands rabbinats et rabbinats en chef, et petits rabbinats… avaient existé du temps du roi DAVID, et si la « judéité » est une question d’ADN féminin, car, selon commentaire précédent : « la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant » ALORS lui-même aurait été exclus de la « judéité » car son arrière grand-mère, Ruth, la MOABITE, n’était pas juive, et son arrière-arrière grand-mère, Rahab, Cananéenne, n’était pas juive (donc il aurait fallu prouver que les tests d’admission dans la « judéité » par les organismes en question relatifs à la l ignée davidique avaient été réussis !…)

    Donc…

    Si les organismes judaïques tels les tribunaux rabbiniques, la cour suprême rabbinique, les grands rabbinats et rabbinats en chef, et petits rabbinats… avaient existé de tout temps, et si la « judéité » est une question d’ADN féminin, car, selon commentaire précédent : « la judéité est traditionnellement transmise de mère à enfant » ALORS qui serait véritablement JUIF ?

    En fait, d’après ce qui précède, il est tout à fait clair et indéniable que la JUDEITE n’est absolument pas question d’ADN mais… d’ALLIANCE avec le Dieu de la Bible, plus précisément de CONTRAT D’ALLIANCE… ce que les organismes rabbiniques en question dans l’article semblent absolument IGNORER.

    Répondre
  2. Attiayaacov@gmail.com'Yaacov

    Il n’est pas question de judaïsme avant que la Torah ne soit donnee.
    Vos exemples sont tous antérieurs au don de la Torah…

    Répondre
    1. ingrid.anderhuber@yahoo.fr'Ingrid Israël-Anderhuber

      C’est ce que vous dites, Yaacov. Alors, voyons…

      Tout d’abord, nous sommes bien d’accord sur le fait que la Torah a été donnée au peuple d’Israël dans le désert du Sinaï par l’intermédiaire de Moïse, n’Est-ce pas ? OR…
      Or cela a eu lieu AVANT l’entrée d’Israël dans le pays de Canaan, devenu par la suite terre d’Israël. Donc, au moment où Israël a conquis Canaan, mes exemples relatifs à Rahab (époque de la conquête, avec la Torah comme Loi), à Ruth (époque des Juges, en Israël, avec la Torah comme Loi), à David, et j’ajouterai à présent à Salomon (qui a eu un nombre INCALCULABLE de femmes et de concubines, pour la plupart ETRANGERES, et où la Loi, en Israël, à cette époque était toujours la Torah), eh bien, ces exemples-là sont POSTERIEURS au don de la Torah. Donc ils sont bien à prendre en compte. Les exemples que j’ai donnés ne sont donc pas tous antérieurs au don de la Torah mais néanmoins TOUS valables dans le contexte de la « JUDEITE », ou « JUDAÏSME » dont nous allons parler à présent.
      Car pour ce qui est du terme « Judaïsme », effectivement vous aurez remarqué que j’ai mis le terme « JUDEITE » entre guillemets. Ce qui veut bien dire que, à mon sens, ce terme ne devrait pas être utilisé relativement à la période ANTERIEURE à la Torah, mais, comme je dois tenir compte de ce vocable de l’auteur de l’article, et l’utiliser moi-même pour être comprise dans mon commentaire, eh bien je l’ai repris en le mettant juste entre guillemets…

      Maintenant, pour ce qui est de la « JUDEITE », et donc de sa transmission par ADN féminin, voyons de plus près une clause de la TORAH, la LOI divine, à savoir celle-ci (il nous faut donc remonter à l’époque de Moïse, où, après les 40 ans d’errance du peuple dans le désert, Dieu, aux portes de Canaan, parle à Israël par la bouche de Moïse concernant le siège de villes ennemies, situées hors de la terre d’Israël, et le butin) :

       » Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui proposeras la paix.. Si elle n’accepte pas… Tu en feras passer tous les mâles au fil de l’épée. MAIS les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la ville, tout son butin, tu le pilleras et tu mangeras le butin pris… »
      « Lorsque tu sortiras pour attaquer tes ennemis, si l’Eternel les livre entre tes mains et que tu leur fasses des prisonniers,
      peut- être que tu verras parmi les captives une belle femme, que tu t’attacheras à elle et que tu la prendras pour femme.
      Alors… Après cela, tu iras vers elle, tu L’EPOUSERAS ET ELLE SERA TA FEMME… »
      (Deutéronome 20, 10 et suivants ; Deutéronome 21, 10 et suivants)

      Là, les enfants qui naîtraient de ces unions seraient JUIFS, plus justement dit : ISRAELITES, sans que leurs mères soient JUIVES pour autant, ou ISRAELITES elles-mêmes, ou dit autrement malgré le fait que leurs mères soient étrangères (c’est-à-dire avec absence d’ADN israélite, si je peux me permettre de parler ainsi, pour me faire comprendre).

      Au chapitre 28 de Deutéronome, le dernier verset, le 69, ou le premier verset du chapitre 29, selon l’édition biblique utilisé, il est écrit : « Voici les paroles de l’alliance que l’Eternel ordonna à Moïse de conclure avec les Israélites au pays de Moab, OUTRE l’alliance qu’il avait conclue avec eux à Horeb. »

      Au chapitre 31 de Deutéronome, il est écrit, au verset 9 : « Moïse écrivit cette loi et la remit aux sacrificateurs, fils de Lévi, qui portaient l’arche de l’alliance de l’Eternel, et à tous les anciens d’Israël…  » (il est à noter que cette loi était aussi valable pour tout immigrant qui voudrait vivre avec Israël (verset 12))

      C’est Dieu Lui-Même qui a établi ces lois dans la TORAH.

      La « JUDEITE » (je mets entre guillemets) est à considérer en RELATION AVEC L’ALLIANCE DIVINE…

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