Israël: de nouvelles découvertes pourraient briser le paradigme de l'archéologie Biblique

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La menorah de l’époque du Second Temple est représentée sur un fragment de bougie à Beersheba.

UN TEMPLE PERDU - DE NOUVELLES DÉCOUVERTES POURRAIENT BRISER LE PARADIGME DE L'ARCHÉOLOGIE BIBLIQUE

Le mont Ebal a précédé le temple construit par le roi Salomon à Jérusalem, affirme Tsvi Kenigsberg lors de sa conférence du mercredi au Bible Lands Museum.

Importance historique, religieuse et mythique de Jérusalem est profondément ancrée dans la civilisation juive ainsi que dans les cultures occidentale et islamique.

Le site le plus sacré pour les juifs pratiquants aujourd'hui est le mur des lamentations, qui constitue le dernier segment en liaison avec le temple juif de Jérusalem.

Détruit par les Babyloniens, reconstruit avec la bénédiction de Cyrus le Grand de Perse - et brûlé par les Romains lorsque Titus conquit la ville juive - c'est un puissant site de promesse divine, de continuité juive et de capacité à survivre. Jésus, dit le Nouveau Testament, a chassé les prêteurs du temple.

Le prophète de l'islam, Mahommet serait monté sur un cheval ailé avant de monter au ciel pour converser avec Adam et Moïse.

L'importance religieuse du mont du Temple est si grande que différentes réponses ont été suggérées quant à la manière de résoudre les tensions autour de ce lieu.
Le site, qui est le plus sacré de la nation juive, comprend également la mosquée Aqsa, le troisième site le plus sacré de l’islam, géré par la Jordanie - ce qui en fait une zone explosive sur les fronts théologique et diplomatique.

Dans la résolution de l'ONU de 1948 visant à reconnaître un État juif aux côtés d'un État palestinien, il a été suggéré que Jérusalem soit contrôlée par un acteur international comme l'ONU elle-même.

L'ancien président américain Bill Clinton a suggéré que la souveraineté israélienne sur le site soit étendue à l'intérieur du Mont du Temple, laissant ainsi aux Jordaniens la gestion du sommet. Ceci est important pour de nombreux juifs, car des fouilles archéologiques dans la montagne sont essentielles pour découvrir les vestiges du temple actuel.

Le roi Hussein de Jordanie a suggéré que seul Dieu devrait être nommé le pouvoir qui contrôle le site; Le professeur Ruth Gavison, juriste, a suggéré que la souveraineté israélienne sur le site soit valide mais suspendue de son plein gré, ce qui signifie qu'Israël accepterait de ne pas l'exercer pleinement.

Mais  si, comme le  suggère Tsvi Kenigsberg, chercheur indépendant américain, Jérusalem n'était pas l’endroit où la Torah indique  «l’endroit que Dieu vous montrera»?
Et si le site divin - le seul endroit sur Terre où la présence divine de Dieu se manifestait - ne se trouve pas à Jérusalem, mais en Cisjordanie?

Après avoir travaillé avec le regretté archéologue Adam Zertal pendant de nombreuses années, Kenigsberg suggère que le mont Ebal, et non le mont Moriah (l'autre nom du mont du Temple), est le lieu mentionné dans la Torah.

Zertal a suggéré que le mont Ebal, situé en Cisjordanie, est l'endroit où Josué a construit l'autel et où le peuple d'Israël a été forgé dans le cadre de la conquête de la terre que le Seigneur lui avait promise.

Les érudits juifs ont suggéré que, à côté de l'autel, la Torah était écrite en 70 langues différentes sur de grandes dalles de pierre pour indiquer aux autres nations que cette terre était la terre des Hébreux.

Non seulement cette théorie conteste le statut sans pareil de Jérusalem, mais elle perturbe également le paradigme actuel de l'érudition biblique.

Au 17ème siècle, Wilhelm Martin Leberecht de Wette et Julius Wellhausen ont formulé la théorie selon laquelle la Bible est composée de quatre sources différentes, datées différemment et reflétant les intérêts et les points de vue de ceux qui les ont écrites.

Selon cette théorie, le Livre de Deutéronome, où l'expression «l'endroit que le Seigneur vous montrera», apparaît plus de 20 fois, a en tête Jérusalem.

Partant de cette idée, les deux érudits suggèrent que le deutéronome a été écrit pendant le règne du roi Josias au VIIe siècle avant notre ère. Josias, qui souhaitait s'assurer que Jérusalem servirait de centre du culte religieux, est l'une des raisons qui expliquent l'opinion répandue selon laquelle Jérusalem est le lieu que Dieu a destiné à son culte.

La Torah elle-même n'hésite pas à décrire comment, après le transfert de l'autel construit pour le culte à Josué à Shiloh, le temple construit par Salomon devint son dernier arrêt.

Nous savons aussi maintenant qu’après la destruction du deuxième temple, il existait en Égypte un temple juif, connu sous le nom de Temple de Léontopolis, qui desservait la communauté juive de ce pays.  

Si Kenigsberg a raison, le Deutéronome a été composé lors de la conquête de Canaan par les Hébreux et constitue la source la plus ancienne utilisée pour compiler la Bible.

«Le plus important, c’est que nous avons maintenant une découverte archéologique qui montre assez certainement que la Torah n’est pas une fiction», et qu’elle a «au moins un noyau de vérité», a déclaré Kenigsberg à Maariv , la publication sœur de The Jerusalem. après .

Quand le regretté archéologue Zertal a suggéré que le mont Ebal était en réalité le site où Josué avait construit son autel, ses collègues l'ont vivement opposé. L'archéologue Israël Finkelstein, par exemple, pensait que Zertal avait trouvé un poste de garde.

Alors que dans des films comme Les aventuriers de l'arche perdue de 1981 ou la Porte des étoiles de 1994, les découvertes archéologiques sont faciles à déchiffrer et peuvent être facilement utilisées.

Le travail réel d'un archéologue consiste à utiliser des méthodes basées sur la compétence, la déduction et la science pour offrir une théorie soignée de ce qui aurait pu réellement existé.
Les conclusions sont silencieuses, il appartient aux gens de comprendre ce qu’ils veulent dire.

Selon Kenigsberg, Lawrence Stager, archéologue américain décédé, s'est rendu au mont Ebal en 1984 et a déclaré que si Zertal avait raison, tous ses collègues et lui auraient besoin de «retourner à la maternelle».

Les curieux d'en savoir plus sont invités à écouter Kenigsberg Conférence du mercredi au musée des terres bibliques à Jérusalem.

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