L'homme qui souhaite briser le monopole orthodoxe en Israël

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L'homme qui souhaite briser le monopole orthodoxe en Israël

Bill Lipsey mène une vie confortable aux États-Unis. Il a une grande famille, une entreprise florissante et un statut important dans sa communauté juive locale. Mais le monopole israélien du rabbinat orthodoxe sur les services religieux l'a suffisamment perturbé pour qu’il tente de mettre un terme à la marginalisation d'autres courants du judaïsme.

Il y a quelques années, Bill et son épouse Amy ont décidé d'investir une partie de leur fortune (accumulée par le biais d'assurances, d'entreprises de gestion et d'investissements) dans la création de la Honey Foundation for Israel, une fondation juive pluraliste qui cherche à révoquer le monopole des orthodoxes en matière religieuse en Israël et à rendre le judaïsme accessible pour tous les citoyens israéliens.

«Nous avons commencé à investir dans le leadership communautaire pluraliste et spirituel en Israël il y a deux ans, à la suite du décès de mon père», a déclaré Lipsey. «Je suis un Juif conservateur et toute ma vie, j'ai contribué au mouvement conservateur aux États-Unis et en Israël.»

Il a ajouté qu'il est intéressé par la création d'un leadership spirituel et communautaire, même pour ceux qui ne sont associés à aucun courant de judaïsme.

Un an à Raanana

Il y a dix ans, le couple s’est installé à Ra’anana pendant un an et a déclaré que c’était une période très enrichissante.

«Au cours de cette année, j'ai cherché ma place dans la société juive israélienne. Il était naturel que nous rejoignions la grande communauté conservatrice de Kfar Saba, où nous avions des amis parmi les fondateurs. Leurs membres ont dirigé la communauté à tour de rôle", a déclaré Lipsey.

«Ils ont choisi de ne pas engager de rabbin et, en tant que nouveaux membres, nous avons ressenti l'absence. Le modèle communautaire aux États-Unis est que le rabbin assure la participation de tous les membres », a-t-il poursuivi. «Entre-temps, nous avons continué à rechercher notre appartenance et une communauté et nous nous sommes retrouvés dans une communauté orthodoxe anglo-saxonne moderne à Ra’anana.»

Il décrit cette communauté comme une communauté dans laquelle sa famille se sentait chez elle, dont les membres s’invitaient à dîner et dont les enfants jouaient ensemble. "Ce fut une expérience très forte pour moi."

Que manque-t-il au judaïsme israélien?

«Je pense que les Israéliens ne sont pas familiers avec les courants non-orthodoxes du judaïsme. Ils ne connaissent pas la richesse spirituelle, théologique et humaine des autres courants. Le prix le plus élevé, je crois, c'est celui de la communauté (ou de l'absence de communauté). Je pense que le plus grand préjudice causé par le monopole orthodoxe est le manque d’institutions communautaires et de leadership spirituel de la part du public laïc et traditionnel.

Une synagogue à New York

Une synagogue à New York

«De nombreux Israéliens ne ressentent aucun lien avec leur judaïsme parce qu’ils ne se retrouvent pas parmi les orthodoxes. Ils manquent de variété en dehors de l’orthodoxie, non pas parce que les autres courants ne sont pas adaptés à la réalité israélienne, mais parce qu’ils ne reçoivent pas d’argent et qu’ils luttent pour survivre depuis des années. "

Les Israéliens ne sont pas libres de choisir

Lipsey souligne que malgré tout ce qui précède, il existe des communautés prospères et un leadership spirituel étonnant parmi la population laïque, réformée et traditionnelle. «Je ne peux pas supporter l'idée que si vous vivez parmi les orthodoxes, vous aurez une communauté, une appartenance, une signification et une direction spirituelle, mais sinon, c'est une lutte énorme. Ce n’est pas juste.

«Je ne crois pas que les Israéliens soient vraiment libres de choisir. Celui qui choisit de ne pas faire partie du judaïsme parce qu'il n'est pas au courant de toutes les autres options étonnantes ne choisit pas vraiment; c'est de l'ignorance. Si les individus sont exposés à la grande diversité de communautés et aux moyens de mener une vie juive riche mais qu'ils choisissent une autre façon, je le respecte pleinement. Mais le manque de connaissance et la préférence de l'Etat et les milliards de shekels de financement pour une faction pendant 70 ans ne sont pas des choix libres."

L'un de ses principaux objectifs lors de la création de la fondation est de lutter contre le manque d'égalité en ce qui concerne le financement et le soutien des questions juives en Israël. "La plupart des Israéliens ne rencontrent ce problème que lorsqu'ils ont besoin de services religieux tels que mariages, funérailles, etc...

Seuls les chefs orthodoxes et les responsables d’institutions reçoivent des salaires et un financement. Tout cela affecte la vie des Israéliens d’une manière qu’ils ne peuvent comprendre.  Je crois que nous avons tous des besoins spirituels et communautaires. Nous sommes humains, et le sens et l'appartenance sont des besoins humains fondamentaux. "

Quelle est la solution ?

"Permettre aux Israéliens de bâtir des communautés et de développer un leadership spirituel et communautaire de qualité qui leur permettra de s'épanouir. Je suis un juif américain qui croit au marché libre. Je crois que la communauté doit choisir son propre leadership et être construite de manière organique et populaire."

Qui soutient la Torah ?

Lipsey souligne que les mouvements orthodoxes, conservateurs et réformistes, ainsi que les orthodoxes modernes, pensent qu'ils maintiennent la Torah et la véritable tradition juive. "Personnellement, je crois qu'une variété de communautés juives prospères est cruciale. Lorsque le Rabbinat prend le contrôle (de la vie de la communauté, de l'éducation et de la culture), il y a des cas de corruption, d'inégalité et de manque de transparence."

Lipsey dit qu'il soutient tout leadership spirituel, qu'il soit conservateur, réformiste, orthodoxe ou laïque, dans la mesure où il contribue à la richesse du judaïsme dans le pays.

Que pensez-vous du Mur des Lamentations et des controverses sur la conversion?

"Je pense que ces mesures sont destructrices pour la connexion avec la diaspora, mais j'ai décidé de ne plus être en colère et de traduire cette frustration en travail créatif et en soutenant les merveilleux Israéliens avec lesquels nous travaillons, qui veulent créer le changement à partir de la base."

Il a notamment contribué à la récente conférence Z3 à Palo Alto, à laquelle ont participé 1 000 dirigeants juifs et israéliens et des représentants de la France et de la Grande-Bretagne, sur l'avenir des relations entre Israël et le monde juif. La conférence a été initiée par le CCM et l'Institut Reut (un groupe de réflexion politique), dirigé par Gidi Grinstein.

"David Brooks du New York Times a déclaré:" Nous vivons maintenant dans un monde d'options illimitées. C'est le moment le plus incroyable pour être juif. Nous avons un Israël fort et une diaspora juive forte pour la première fois de l'histoire du Peuple juif. 'Je pense que si la société israélienne est plus pluraliste et englobe tous les courants juifs, elle renforcera sans aucun doute le lien avec les Juifs de la diaspora ", a déclaré Lipsey.

Source : Ynet

Vos réactions

  1. ames5@walla.com'Aaron le Rachid

    Il me semble que dans la description de la société israélienne dressée par cet homme, il manque une composante fondamentale : celle des Israéliens sionistes religieux qui portent des kipotes srougotes, et qui sont très ouverts, consensuelles et conviviales.

    Répondre

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