Les femmes bédouines luttent pour la fin de la polygamie en Israël

Actualités, Contre la désinformation, International, Israël - le - par .
Transférer à un amiImprimerCommenterAgrandir le texteRéduire le texte
FacebookTwitterGoogle+LinkedInPinterest
Les femmes bédouines luttent pour l'égalité et la fin de la polygamie en Israël

Après avoir été accusées de fermer les yeux durant des décennies, les autorités israéliennes ont enfin commencé à réprimer la polygamie au sein de la société bédouine et ont, à cette fin, formulé 15 actes d'accusation contre des auteurs présumés.

Bien que cette pratique ait été criminalisée en Israël en 1977 et soit punissable de cinq ans d'emprisonnement au maximum, elle s'est maintenue essentiellement dans les communautés bédouines. Un parlementaire arabo-israélien - Taleb Abu Arar (Liste commune) - n'a pas caché son mariage avec deux femmes.

«Il est difficile d'appliquer la loi, car nous parlons d'une société traditionnelle qui, depuis des décennies, poursuit sa vie quotidienne sans intervention extérieure», a déclaré le directeur général du ministère de la Justice, Emi Palmor, à la tête d'un comité qui a publié un rapport complet sur la question.

«Le problème avec la polygamie est qu’il s’agit là d’une chose qui se rapproche d’une coutume religieuse. Comment pouvons-nous nous impliquer? Je pense que l'État a évité de régler ce problème car il estimait qu'il s’agissait d'un motif très intime. Mais au bout du compte, au cours des dernières années, nous nous sommes rendu compte que nous devions appliquer la loi. "

Plus de 250 000 Bédouins, un clan tribal d’Arabes musulmans nomades, résident en Israël, la majorité étant concentrée à Rahat et dans des villages du sud du désert du Néguev. Bien qu'il soit difficile de déterminer exactement l'étendue de la polygamie, étant donné que tous les mariages bédouins ne sont pas enregistrés dans des bases de données officielles, les chiffres récents du gouvernement estiment qu'environ 20% des familles bédouines sont polygames.

Le mois dernier, le ministre de la Justice, Ayelet Shaked, a convoqué le comité ministériel et ordonné la mise en œuvre de ses recommandations. Lors de la réunion, il a été révélé que des centaines de rapports de police connexes avaient déjà été déposés et que les hommes impliqués dans des mariages polygames n'auraient plus le droit de travailler dans la fonction publique ou dans le système éducatif. Le comité a notamment souligné qu'il ne devrait y avoir aucune exception à la règle et que les tribunaux de la charia devaient s'y conformer; ceci malgré le rapport de Palmor demandant des dérogations sous certaines conditions.

La campagne en faveur de l’éradication de la polygamie fait suite aux efforts déployés par de nombreux militants bédouins qui se sont opposés à cette pratique controversée, comme Insaf Abu Shareb, une des premières avocates de la communauté.

«J'ai commencé à aborder le problème après avoir constaté à quel point la polygamie était préjudiciable aux femmes, aux enfants et à notre société», a-t-elle déclaré. «Je pouvais voir comment les esprits des femmes étaient écrasés et personne n’y prêtait attention, comme si les femmes bédouines étaient en dehors du discours public.»

Insaf Abu Shareb a pendant des années fait pression sur les législateurs israéliens pour qu'ils appliquent des politiques plus strictes à l'égard de ce phénomène, bien qu'elle soutienne que poursuivre en justice ceux qui enfreignent la loi n'est pas l'objectif ultime.

"Vous ne pouvez pas résoudre ce problème uniquement avec l'application de la loi", a souligné Abu Shareb. "Même si c’est un aspect important, la punition est un aspect des choses et doit être entreprise correctement."

Village bédouin dans le Neguev

Village bédouin dans le Neguev

Mariée à 14 ans

Juliette Bader n'avait que 14 ans lorsqu'elle a été arrachée à son domicile dans la bande de Gaza à Rahat, une ville bédouine du sud d'Israël. Elle devint la deuxième épouse d’un homme et, au cours des années suivantes, donna naissance à deux fils. Mais elle était malheureuse.

«Je cuisinais tout le temps et je restais avec les enfants à la maison», se souvient Bader. «Je n’ai pas eu la possibilité de sortir pour étudier. De fille, je suis immédiatement devenue mère et c'était très difficile. Je ne savais pas ce qu’était un garçon et j’en ai eu tout à coup deux. »

Moins de trois ans après son mariage, Juliette a décidé de divorcer de son mari. Finalement, elle s'est remariée, cette fois avec un homme célibataire, mais son expérience d'enfance l'a marquée à jamais.

"Il n'y a que deux raisons pour lesquelles une femme accepterait que son mari épouse une deuxième femme: soit elle ne l'aime pas, soit elle veut se débarrasser de lui parce qu'il la rend folle", a-t-elle soutenu. "Aucune femme ne veut voir son mari avec une autre femme."

Âgée de 38 ans et mère de sept enfants, Juliette Bader dirige un centre d'accueil des visiteurs à Rahat, organise des visites guidées de la ville et donne des ateliers de cuisine. Elle fait partie d'un groupe grandissant de femmes vivant dans les communautés bédouines pour dénoncer la polygamie.

Que dit l'islam?

Bien que la polygamie soit antérieure à l'islam, elle est sanctionnée dans le Coran. En fait, dans certaines circonstances, les hommes sont autorisés à épouser jusqu'à quatre femmes.

«Le Coran énonce les conditions de la polygamie», a déclaré à la chaîne de télévision Muhammad Alkuran, un imam d'une mosquée de la ville bédouine de Kuseifa. «Par exemple, quand il y a une guerre et que beaucoup d'hommes sont tués, il reste beaucoup d'orphelins. Dans ce contexte, quand il y a moins d'hommes, ils sont autorisés à prendre une deuxième femme. "

Selon Alkuran, l'une des stipulations de l'Écriture islamique est qu'un homme ayant plusieurs épouses doit être «égal et juste» avec toutes, sinon il doit subir un châtiment divin.

«Malheureusement, la majorité des hommes qui ont aujourd'hui plusieurs femmes donnent en vérité un exemple très négatif», a concédé Alkuran. «L’homme est parfois victime de cette pratique. Si ce n’est lui, c’est sa première épouse, ou la deuxième, ou encore les enfants qui souffrent de sa décision.»

La polygamie: une opportunité pour l'indépendance?

Certaines femmes bédouines soutiennent que la polygamie n'est pas intrinsèquement préjudiciable et permet aux divorcées, aux veuves ou aux femmes âgées de retrouver la compagnie ou même d'accéder à l'indépendance. Pour Ehlam Abu Jafar, activiste sociale et entrepreneure à Rahat, être une deuxième épouse lui a permis de suivre des études et de poursuivre une carrière.

«Au début, ma famille était très opposée à l'idée que je me marie avec quelqu'un qui avait déjà une femme», a-t-elle raconté à The Media Line. «Mais c'était mon choix.

«Je me sens différente des autres membres de la communauté parce que je vis en paix», a-t-elle poursuivi. «Vous ne pouvez pas faire la différence entre mes enfants et les enfants de la première épouse. Nous mangeons ensemble, nous sortons ensemble. Ils habitent à côté et viennent librement. Nous vivons une vie normale. "

Ehlam Abu Jafar, qui a commencé ses études à l’âge de 35 ans et a finalement obtenu son baccalauréat, travaille dans l’industrie touristique en plein essor de Rahat.

«Nous divisons les choses comme suit: un jour, mon mari est ici, le lendemain, il est avec son autre épouse», a-t-elle révélé. "Si, aujourd’hui, il est ici avec moi, il dîne, dort, se rend au travail le lendemain matin et revient dans sa deuxième famille, mais il voit toujours tous les enfants."

Malgré son expérience globalement positive, Ehlam ne veut pas que ses filles suivent ses traces. "C’est très difficile et je ne le recommande pas du tout."

Ehlam peut être une exception à la règle car, comme le signalent Abu Shareb et d'autres, les femmes mariées dans des mariages polygames souffrent souvent de violence domestique, d'agression sexuelle ou de dépression. Pour ces raisons, beaucoup soutiennent que le gouvernement doit mettre un terme définitif à cette pratique.

«Beaucoup de femmes n’ont pas d’autre choix», a déclaré Yarona Richardson, experte en développement social et économique dans la communauté bédouine, qui travaille au sein de la Negev Development Authority. «Si elles sont trop vieilles ou ont le désir d’être mères, avoir un enfant hors mariage est inimaginable dans la société bédouine. Une femme bédouine ne peut pas aller dans une banque de sperme, il n’y a donc pas d’autre solution.

«Ma plus grande critique concerne le gouvernement», a-t-elle affirmé. "Bien qu’ils disent "nous sommes contre", et bien que nous soyons dans un pays démocratique et que cela soit en fait illégal, ils n’ont toujours pas trouvé le moyen de réellement démontrer une tolérance zéro à cet égard."

Source : Jpost

Vos réactions

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

A voir aussi